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Les choix que nous privilégions depuis des décennies mènent à l’exténuation de la Planète et de nous-mêmes, nous en observons régulièrement des signes de plus en plus nets. Si nous voulons préserver un futur viable pour tous, il s’agirait de fonder nos existences sur des assises autres que celles que nous avons cultivées jusqu’à présent. La transition à entreprendre est non seulement écologique, elle est aussi, plus essentiellement, une mutation mentale.
L’Homme actuel s’est perdu de vue : il ne sait plus qu’il a accès à l’humanité, ni comment ni pourquoi.
À dire vrai, nous n’utilisons que deux de nos facultés — notre mental et nos muscles —, ce qui nous rend incapables d’envisager d’autres comportements que ceux que notre cerveau et nos biceps sont en mesure de produire. Nous avons oublié que nous ne sommes pas qu’une biologie animée par une psychologie, que nous sommes dotés d’une troisième dimension, un “organe” discret, tout au fond de nous, qui porte des noms divers, le plus courant étant « esprit ».
Mais connaissons-nous le sens originel de ce terme ? Que savons-nous encore de la réalité qu’il désigne ? Comment concevons-nous la spiritua-lité qui, selon l’étymologie, se fonde précisément sur l’esprit ? Ne la con-fondons-nous pas le plus souvent avec la psychologie ? N’aurions-nous pas « perdu l’esprit » ?
Or l’Homme est un animal qui ne peut devenir humain que parce qu’il est un être spirituel, c’est-à-dire un être doté d’un esprit. Retrouver la nature, le mode de fonctionnement et les conditions d’éclosion de cette profondeur en nous, c’est renouer avec notre “boussole intérieure d’humanité”.
Simultanément, nous avons perdu le lien avec ce qui peut nourrir cette dimension intérieure : la sagesse, celle qui s’est développée en Europe depuis plusieurs millénaires, mêlant les cultures grecque, romaine, juive et chrétienne.
En ces temps de transformations profondes et rapides, que choisissons-nous de devenir ? Ne pourrions-nous élaborer de nouvelles perspectives mieux ajustées à la réalité du Monde et de ce que nous sommes en combinant ces richesses anciennes avec nos connaissances les plus actuelles ?
C'est dans cette intention que nous avons rassemblé des données en provenance de ces différentes sources afin d’offrir des possibilités de se situer autrement au sein de l’Univers et par rapport à notre existence.
Les résultats de cette recherche sont présentés en trois tomes abondamment illustrés.
(un clic sur la vignette de chaque couverture ouvre un extrait de 2 pages contiguës)
Devenir
• Commencer à être (ce qu’on n’était pas encore).
• Passer d’un état à un autre, d’une situation à une autre.
• Avoir tel sort, tel résultat, telle issue.
Se situer
• Trouver sa place dans des limites spatiales ou temporelles.
• Se définir, préciser sa position à l’égard des engagements que tout homme est censé prendre dans sa vie.
Du quark à la philosophie
De la philosophie à la spiritualité
De la surface à la profondeur
1. L'Univers et nous
Le premier tome emmène dans un voyage qui débute aux quarks et aboutit à la philosophie.
Nous dressons d’abord un état des lieux de notre “maison” [Où sommes-nous ?], puis nous nous penchons sur la longue histoire qui a abouti à notre existence [D’où venons-nous ?] et nous terminons par quelques interrogations de fond à propos de ce parcours singulier [Arrêts sur images].
2. L'Homme ternaire
Le second tome part de la philosophie pour déboucher sur le domaine spirituel.
Nous commençons par mettre en lumière ce qui fait la spécificité de l’être humain dans le vaste concert de la vie végétale et animale [Que sommes-nous ?] puis étudions les modalités majeures qu’a prise la quête de l’Absolu [Quels horizons ?] et terminons par une analyse détaillée de notre troisième dimension [Qu’est-ce que l’esprit ?].
3. Une voie du cœur
Le troisième tome quitte la surface pour plonger vers la profondeur.
Nous proposons une compréhension actualisée de l’héritage spirituel de Ieshoua de Nazareth [Une voie du cœur], en ignorant tout ce qui a été ajouté à l'Évangile, puis nous posons quelques repères éprouvés pour descendre dans le mystère [Dieu intime] et nous achevons par une approche spirituelle de la méditation [Méditer en esprit].
